Oleh Lisbet Jære
Sementara Facebook menarik para penggoda dalam diri kita, Instagram memicu kegelisahan narsisis, menurut penelitian baru yang menghubungkan psikoanalisis dan platform digital.
Hanya dengan satu atau dua ketukan, kerutan akan hilang, bibir Anda menjadi lebih lembut, dan Anda bisa menjadi versi diri Anda yang lebih baik. Setidaknya di Instagram. Namun jika Anda melakukan hal serupa di Twitter, sekarang X, dan tidak beruntung karena menulis sesuatu yang bersifat politis dengan cara yang salah, hidup Anda bisa berubah secara drastis.
Ini adalah contoh bagaimana media sosial membentuk kehidupan kita. Dan bagaimana mereka bermain di alam bawah sadar dalam diri kita, sesuatu yang pertama kali diperkenalkan oleh Sigmund Freud (1856-1939), bapak psikoanalisis dalam teorinya tentang pikiran bawah sadar.
“Psikoanalisis Freud tidak sepenuhnya dihormati di dunia akademis. Dia berbicara tentang tahap oral di awal perkembangan kita di mana mulut adalah zona sensitif seksual, diikuti oleh tahap anal, saat kita belajar menggunakan kamar mandi. Semua masalah fisik ini memalukan untuk dihadapi,” kata Steffen Krüger.
Namun Krüger, yang merupakan peneliti media di Universitas Oslo, tidak tergoyahkan. Di buku baru Media Formatif – Psikoanalisis dan Platform Media Digitalia menggunakan perspektif psikoanalisis untuk mengeksplorasi bagaimana Facebook, Instagram, Google, YouTube, dan Twitter/X menonjolkan sisi berbeda dari kepribadian kita.
Menghubungkan psikoanalisis ke media modern
Ketidaksadaran itu kontradiktif dan penuh konflik. Dan itu meresap ke dalam segalanya. Namun, jarang sekali yang menghubungkan psikoanalisis dengan media modern dan platform digital seperti yang dilakukan Krüger dalam penelitiannya.
Apakah Anda baru saja memposting beberapa foto diri Anda di Instagram dan merasakan campuran aneh antara kecemasan dan obsesi diri? Menurut teori Krüger, hal ini tidak mengejutkan, karena Instagram memupuk orang narsisis yang cemas dan mendambakan validasi.
“Belakangan ini, hubungan antara narsisme – yang ditandai dengan egoisme dan cinta diri – dan budaya populer telah diabaikan. Namun, saya yakin ini adalah penjelasan yang signifikan dan akurat tentang alasan kita mengambil foto selfie. Semakin kita merasa tidak aman, semakin kita berusaha untuk menampilkan diri kita secara sempurna untuk mendapatkan perhatian dan merasa dicintai dan dilihat,” kata Krüger.
Pada tahun 1914, Sigmund Freud menulis esai yang menjadi formatif bagi pemahaman narsisme. Ia membedakan antara bentuk narsisme yang normal dalam perkembangan manusia dan gangguan kepribadian narsistik.
Meskipun psikoanalisis memiliki tradisi akademis yang kuat di Jerman, tempat asal Krüger, prevalensinya tidak sama di Norwegia.
“Butuh sedikit waktu sebelum saya menemukan jalan saya di Norwegia dan membuat terobosan di bidang akademis dengan proyek yang menghubungkan psikoanalisis dengan media dan komunikasi.”
Neurotik di Google, main-main di X
Krüger berargumentasi bahwa setiap platform memunculkan sisi spesifik dari diri kita: Twitter/X yang menyenangkan, Facebook yang penggoda, Instagram yang narsisis yang gelisah, sementara YouTube memenuhi kebutuhan kecanduan dan Google adalah kebutuhan neurotik kita akan kendali. Masing-masing dari lima platform memiliki bab tersendiri dalam bukunya. Yang pertama adalah Facebook dan Eros.
“Segala sesuatu di Facebook bersifat genit,” salah satu pendiri Zuckerberg, Dustin Moskovitz, berkomentar. Ia dan timnya merancang sebuah platform yang memungkinkan pengguna untuk menampilkan diri mereka dengan mudah dan menarik, sekaligus terhubung dengan individu yang berpikiran sama.
“Semua orang seharusnya menunjukkan cinta satu sama lain. Dan meskipun ini terdengar naif dan sedikit salah, gagasan yang mendasari Facebook ini harus ditanggapi dengan serius,” kata Krüger, dan melanjutkan:
“Pertimbangkan fungsi 'Suka'. Terlepas dari keakuratan kritik yang dihadapi, hal ini tetap menjadi hal yang kami hargai dan cintai secara mendasar. Fitur ini menghubungkan kita melalui ekspresi yang secara inheren mencerminkan kasih sayang.”
Facebook menjebak kita dalam lingkaran cinta
Bisakah ada terlalu banyak cinta? Ya, di Facebook, justru itulah masalahnya, bantah Krüger. Dia menghubungkan Facebook dengan teori Freud tentang Eros dan dorongan hidup (libido), yang berbeda dengan dorongan kematian (Thanatos).
Menurut teori Freud, dorongan hidup dan cinta tidak akan ada tanpa dorongan kematian. Aspek bermasalah dari Facebook adalah hanya cinta yang diperbolehkan di sana. Kita semua adalah teman; tidak ada ruang untuk menantang dan menciptakan diskusi yang baik, kata Krüger.
Kita terjebak dalam semacam lingkaran cinta di mana diri kita yang lebih bernuansa dan kurang antusias tidak mendapatkan jalan keluar. Maksud Kruger adalah hal ini membuat kita frustrasi. Meskipun kami tidak terkesan dengan foto-foto perjalanan gunung teman masa kecil kami, kami mengertakkan gigi dan mengklik 'suka'. Lagi pula, tidak ada lagi opsi 'jempol ke bawah'.
YouTube menciptakan “keinginan”
Dalam bukunya, Krüger menggambarkan YouTube sebagai “tabung makanan”.
Sejak tahun 2016, YouTube telah mengoperasikan sistem yang menyesuaikan rekomendasi berdasarkan riwayat penayangan Anda. Intinya, Anda “diberi makan” lebih banyak dari apa yang telah Anda tonton.
“Saya mendapat ide dari peneliti media lain, Zeynep Tufekci, yang menggambarkan YouTube sebagai sebuah restoran. Segera setelah Anda menghabiskan satu porsi, piring berikutnya akan tiba. Dan semakin kenyang, nafsu makan dan keinginan Anda akan garam, gula, dan lemak semakin terbangun. Jelas, ini tidak baik bagi Anda,” kata Krüger.
Peneliti media menghubungkan hal ini dengan apa yang disebut Freud sebagai tahap lisan, yang dimulai pada awal kehidupan manusia. Seorang bayi sepenuhnya bergantung pada ASI untuk bertahan hidup. Namun anak juga diberikan payudara untuk ditenangkan ketika ia menangis, meskipun sebenarnya ia tidak membutuhkan makanan.
Ketika kita tidak mendapatkan apa yang benar-benar kita butuhkan, kita mengisi mulut kita dengan hal lain. Mungkin kita butuh pelukan dan keintiman, tapi kita malah mengisi diri kita dengan makanan manis. YouTube memberi kita lebih banyak hal yang mudah diakses dan dikonsumsi, namun seringkali bukan hal yang benar-benar kita butuhkan.
Platform ini bertujuan untuk membuat kita tetap terlibat selama mungkin. Hal ini membuat sistem menjadi ketagihan.
Semuanya menjadi pribadi
Di media sosial, nuansa cenderung menghilang. Krüger menekankan bahwa segala sesuatu menjadi pribadi, apa pun yang terjadi.
“Jika Anda memposting artikel tentang perubahan iklim di Facebook, artikel tersebut tidak hanya berisi tentang perubahan iklim. Ini akan menunjuk pada Anda sebagai pribadi, menjadikan Anda karakter utama, juru bicara iklim.”
Siapa kami dan bagaimana kami berkembang dibentuk oleh platform, menurut Krüger. Mereka mempunyai kekuasaan yang besar, dan idealnya, mereka harus diatur agar dapat menjalankan fungsi demokrasi dan misi publik masyarakat. Sayangnya, Krüger tidak memperkirakan akan ada banyak peraturan yang efektif dalam waktu dekat.
Ia berharap bukunya dapat memberikan dampak positif pada cara kita berhubungan satu sama lain. Agar kita menjadi lebih sadar akan ciri-ciri mana yang diperkuat oleh platform tersebut dan mana yang mungkin dibayangi oleh platform tersebut.
“Saya harap ini akan membantu kita menghadapi titik-titik buta kita. Manusia pada dasarnya bersifat kontradiktif dan penuh dengan konflik, dan platform-platform tersebut sangat mahir dalam menemukan kelemahan kita.”
- Diterjemahkan oleh Kine Bjørnstad Petersen menggunakan GPT UiO