Buku ini memberikan alternatif terhadap rangkaian narasi dan wacana dominan Islam murni dan Islam pinjaman yang muncul dalam memahami Islam dari sudut pandang sentralitas dan marginalitas dalam konteks Afrika. Karya Terje Ostebo yang diberi judul 'Handbook of Islam in Africa' memperkaya wacana Islam dari sudut pandang Afrika sebagai sesuatu yang integral dan tidak marginal bagi dunia Muslim luar dalam berbagai cara yang signifikan.
Dua puluh satu bab yang berbeda (termasuk pendahuluan) ditulis oleh beragam kelompok cendekiawan terkemuka, menggunakan berbagai pendekatan dan pakar interdisipliner, dan karya ini dibagi menjadi tujuh bagian besar yang mengungkapkan perspektif segar mengenai sosiologi dan pengalaman Islam di Afrika. Untuk mencakup berbagai isu mulai dari perspektif sejarah Islam hingga politik dan reformasi Islam hingga peran Islam dalam kehidupan kaum muda, realitas gender selain teknologi baru, media dan budaya populer sehingga menganalisis hubungan lama antara Islam dan masyarakat luas. perkembangan sosial-politik di seluruh Afrika.
Buku ini mencerminkan bahwa masih banyak hal yang perlu dipahami tentang Islam di Afrika dan kekayaan ilmu pengetahuannya, terutama peran agama (Islam) dalam perkembangan sosio-kultural dan sejarah Muslim Afrika. Buku ini diterbitkan pada waktu yang tepat karena meliput penelitian jangka panjang dari salah satu penelitian keagamaan yang paling mendalam di Afrika dimana terdapat banyak kesalahpahaman dan bias terhadap Islam di Afrika dan hal tersebut juga terjadi pada saat Islam sedang menyebar dengan cepat di negara-negara Afrika. tumbuh baik secara demografis maupun ekonomi.
Selain pendahuluan, Terje Ostebo telah menulis bab penting lainnya tentang Salafisme Afrika untuk menyajikan gambaran yang berbeda dari salafisme Afrika dan menggambarkannya di luar perspektif keamanan atau jihadis. Ia menjelaskan salafisme sebagai sesuatu yang memiliki banyak aliran lokal namun menganggap hal tersebut tidak sepenuhnya bermasalah. (p.173). Ia berpendapat bahwa salafisme Afrika hanya dapat dipahami melalui realitas lokal yang saling berhubungan (p.174).
Namun penekanan utama dari penelitian ini adalah untuk menghilangkan prasangka dari mitos marginalitas Islam yang dominan dan terkenal di Afrika dan Muslim di benua tersebut yang diberi label sebagai penerima pasif dorongan Islam tanpa adanya keilmuan Islam dan wacana keagamaan mereka sendiri meskipun faktanya Afrika adalah salah satu tradisi budaya Islam tertua di dunia. Karya ini menggambarkan gambaran yang jelas tentang Islam di Afrika dan menentang wacana-wacana yang telah mempengaruhi keilmuan secara keseluruhan dan menciptakan perpecahan antara Afrika dan negara-negara lain. Mengenai identitas dan status Muslim Afrika, buku ini sesuai dengan topik dan relevan dengan wacana sosio-religius dan Islam kontemporer tentang Afrika dan umat Islam di sana.
Meskipun membaca buku setebal 320 halaman ini mungkin agak melelahkan, namun karya ini sangat menarik dan menyoroti berbagai konsep dan isu mengenai status populasi Muslim di Afrika dan membuat pembaca berpikir lebih dari sekedar biner sentralitas dan marginalitas. Karena buku ini adalah salah satu karya terbaik tentang Islam di Afrika, maka menarik juga untuk melihat bagaimana konsep-konsep dipikirkan melalui data kerja lapangan serta penelitian sejarah tentang Islam dan realitas kehidupan Muslim di Afrika. Narasinya yang luar biasa memaksa pembaca untuk meninjau kembali banyak kesalahpahaman, keyakinan, manipulasi, stereotip, dan bias yang umum dianut. Menarik juga untuk melihat perspektif baru tentang Islam Afrika yang terungkap bagi para pembaca di luar Afrika yang akan membantu para akademisi yang mengajar mata pelajaran yang relevan. Buku ini menarik dan menarik garis dengan fokus baru pada Islam Afrika sebagai agama yang mengatur kehidupan publik dan memiliki peran penting dalam kehidupan sehari-hari Muslim Afrika dan struktur sosial holistik mereka.
Selain menambah pengetahuan terkini di bidang Islam dalam sejarah dan sosiologi Afrika, buku ini juga memberikan pembaca lensa analitis yang jelas untuk memahami aliran penelitian keagamaan yang tampaknya berbeda dan berbeda. Pemahaman Ostebo yang lebih dalam tentang Islam Afrika terungkap dari gaya penulisannya terutama pendahuluan karya yang membebaskan pembaca dari beban membaca keseluruhan buku. Ia dengan gamblang menguraikan sinopsis yang jelas dari keseluruhan deskripsi karya dan mendalami persepsi Islam sentral dan marginal (asli vs pinjaman) dan membuktikan bahwa tidak ada hal seperti itu karena Islam Afrika sendiri memiliki semua ciri yang menjadikan sebuah keimanan. benar-benar independen dari dorongan asing selain membuktikan wawasan tentang asal usul dan hakikat isu-isu kontemporer tentang Islam mulai dari pendidikan dan sastra Islam, tasawuf hingga salafisme hingga pertanyaan tentang gender dan pola reformasi Islam, kehidupan sehari-hari dan peran agama, media digital dan budaya populer dan Diaspora Muslim Afrika.
Dengan mengungkap sifat global Islam dan persepsi global terhadap Islam Afrika, Terje Ostebo telah mengemukakan kompleksitas wacana Islam Afrika dan permasalahan penggambaran dan keilmuan yang benar dalam menyajikan praktik Islam yang sebenarnya di Afrika. Oleh karena itu, karya ini akan memberikan inspirasi dan bukannya memprovokasi para akademisi terkait di India dan Pakistan untuk menantang label marginalitas yang sudah ada sejak berabad-abad yang lalu.
Melihat karya Ostebo tentang Islam Afrika dari sudut pandang Asia Selatan, buku ini tampaknya juga relevan dalam konteks ini karena narasi marginalitas yang sama mendominasi di anak benua India di mana Islam Arab diperlakukan sebagai Islam yang unggul dan asli, dan Islam lokal sebagai Islam lokal. bergantung pada dorongan Arab yang tidak berlaku pada tingkat dasar seperti dalam konteks India, terdapat keilmuan Islam independen dan infrastruktur Islam dan dicatat ulama (Ulama Islam) seperti Shah Wali Ullah Haq Muhaddis Delhvi, Maulana Anwar Shah Kashmiri,Mufti Taqi Usmani, Mufti Zarvalli Khan dan masih banyak lagi yang bahkan menginspirasi para ulama Arab dan seminari besar seperti Darul ulomm Deoband (India),Jamia Arabia Ahsanul uloom (Pakistan) , dll, yang merupakan ciptaan murni asli. Buku ini dengan cerdik menunjukkan dan mengartikulasikan bahwa narasi-narasi baru dapat menantang perspektif lama yang dominan dan perlunya interaksi menyeluruh mengenai Islam di berbagai benua yang luput dari perhatian para sarjana dan pakar di bidang tersebut. Penulis menanggapi pernyataan ini bahwa Islam tidak menolak pemikiran kritis dan menegaskan hal ini dengan bukti-bukti substansial.
Berdasarkan pendekatan yang digunakan dalam buku ini, hal baru terletak pada peralihan dari pemahaman biasa tentang Islam di Afrika dan melalui pembacaan dan pemahaman bab-bab yang bernuansa, Ostebo memaparkan perangkap persepsi yang ada tentang Islam dan umat Islam. Buku ini memberikan kisah lengkap tentang realitas dan sosiologi Islam di Afrika saat ini, ini adalah peta yang menyajikan pohon-pohon tetapi tidak melewatkan hutan karena mengkaji kembali gagasan-gagasan dan ucapan-ucapan dengan terlibat secara kritis dengan akademisi serta sosio-sosial. -pertanyaan sejarah tentang Islam termasuk realitas kehidupan sehari-hari dan penampilan umat Islam di Afrika.
Tujuan dari karya ini adalah untuk menampilkan permainan dominasi akademis atau sastra di Afrika yang dilakukan oleh orang non-Afrika. Buku ini mengisi kesenjangan akademis yang penting pada saat gaya hidup pribumi dan pribumi sedang disebarluaskan. Editor memberikan kata seru peringatan dan peduli terhadap pemahaman Islam Afrika di luar Afrika. Hal ini memberikan kontribusi penting terhadap pemahaman tentang bagaimana stereotip dapat menjadi kenyataan jika tidak diintervensi tepat waktu.
Meskipun terdapat satu bab mengenai Diaspora Muslim Afrika di negara-negara Barat, namun tulisan ini tidak membahas dampak Islam Afrika khususnya Islam politik terhadap pengungsi Muslim di negara-negara Afrika, dampak Islam Afrika terhadap ekspatriat Muslim yang bekerja di Afrika, dan Muslim Afrika yang bekerja di luar negara-negara Barat. Hal ini tentu akan menjawab pertanyaan terakhir mengenai Islam Afrika di luar Afrika. Buku Ostebo merupakan perpaduan studi sosiologi dan agama dan fakta sejarah merupakan sumber multidisiplin yang berguna dan dapat sangat bermanfaat bagi para peneliti studi dan agama di Afrika, studi Islam di Afrika, studi perbandingan agama, sosiologi agama dan ilmu politik, selain peneliti di bidang sosial. ilmu pengetahuan.
Karya ini merupakan edisi sambutan bagi beasiswa tentang Islam di Afrika yang mencerminkan keilmuan kritis dalam membuktikan bagaimana jejak Islam yang bersifat pribumi dan dominan diabaikan dan menunjukkan bagaimana bahaya wacana marginalitas telah berkembang dalam Islam Afrika di luar Afrika meskipun terdapat fakta bahwa Islam terus kaya akan keilmuan Islam dan wacana keagamaan yang tidak bergantung pada dorongan luar.
- Pengakuan dan penafian: Ulasan ini awalnya diterbitkan oleh International Sociology review (ISR):Sage.(Vol.38, Issue 5).