Jaishankar mengumumkan penunjukan bahasa Persia sebagai “bahasa klasik India”
India menggunakan bahasa untuk memperkuat hubungan dengan Iran dan Muslim India. Menteri Luar Negeri India S. Jaishankar mengumumkan di Teheran pada tanggal 15 Januari bahwa pemerintahnya telah memutuskan untuk menetapkan bahasa Farsi (Persia) sebagai “bahasa klasik India”, sebuah deklarasi yang seharusnya menghangatkan hati masyarakat Iran dan Muslim India.
Berbicara kepada media, Jaishankar mengatakan bahwa Farsi akan menjadi salah satu dari sembilan bahasa klasik di India.
Tidak diragukan lagi ini adalah langkah yang disambut baik karena bahasa Farsi atau Persia, adalah bahasa resmi India selama berabad-abad di bawah pemerintahan Muslim. Negara ini berbagi status dengan Inggris pada masa pemerintahan Inggris hingga memasuki abad ke-19th.Abad. Tentu saja, pada akhirnya, bahasa Inggris menggantikannya sepenuhnya.
Namun bahkan pada awal abad ke-20, bahasa Farsi diajarkan di sekolah-sekolah di India Utara, Barat, dan Tengah. Para pedagang menggunakannya dalam buku besar rekening mereka. Gandhi mempelajari bahasa Farsi saat masih bersekolah di Porbandar, Gujarat.
Namun, seperti halnya bahasa-bahasa lain yang pernah dimasukkan dalam daftar resmi bahasa-bahasa India klasik di masa lalu, penyertaan bahasa Farsi memiliki maksud politik yang kuat.
Di satu sisi, masuknya negara ini merupakan bagian dari upaya Narendra Modi untuk merayu Iran karena alasan geopolitik. Iran adalah pintu gerbang ke Asia Tengah yang kaya sumber daya bagi India. Di sisi lain, penyertaannya dimaksudkan untuk merayu umat Islam India menjelang pemilihan parlemen pada Mei 2024.
Dalam beberapa hari terakhir, Modi. yang dengan hati-hati menjauhi urusan apa pun dengan umat Islam, bahkan menghentikan praktik penyelundupan Buka puasa paritas selama Ramadhan, telah menunjukkan minat untuk menarik sentimen Muslim.
Modi mengirim Menteri Urusan Minoritas Smriti Irani ke Madinah untuk mendapatkan kuota haji dari pemerintah Saudi sebesar 150.000 untuk Muslim India. Dia mengirim a chadar kepada Ajmer Sharif Dargah untuk ditempatkan di makam santo sufi Moinuddin Chishti. Pemerintah bahkan mempertimbangkan untuk mendirikan “sirkuit sufi” yang menghubungkan tempat-tempat minat sufi yang tersebar di seluruh India. Sudah ada “sirkuit Budha” bagi pengunjung Budha dari seluruh dunia.
Jelas sekali, Modi merasa bahwa suara umat Hindu (bahkan diperkuat dengan peresmian kuil Ram di Auyodhya) tidak cukup untuk menjamin masa jabatannya yang ketiga berturut-turut. Dia merasa perlu memperluas jaringannya untuk mendapatkan suara dari kelompok yang selama ini terabaikan seperti umat Islam. Pembentukan aliansi oposisi INDIA hanya menambah kecemasan dan rasa urgensinya.
Dengan dimasukkannya bahasa Farsi ke dalam daftar bahasa-bahasa klasik, ketentuan dapat dibuat untuk mengajarkannya di sekolah-sekolah, dan dana pemerintah dapat disediakan untuk studi dan penelitian tentang bahasa Farsi.
Namun terlepas dari politik inklusi, sudah saatnya bahasa Farsi diakui dan pertumbuhannya mendorong India atas perannya dalam evolusi budaya, puisi, dan administrasi India Utara dan Tengah.
Bahasa tersebut telah menyebar ke mana pun umat Islam pergi sebagai penguasa. Itu adalah bahasa administrasi bahkan di Mysore di India Selatan pada masa pemerintahan Hyder Ali dan Tipu Sultan.
Menulis di Telegraf India pada tahun 2020, Prasun Chaudhuri mengatakan bahwa bahasa Persia atau Farsi diperkenalkan di anak benua India oleh penguasa Muslim dari Asia Tengah pada abad ke-13.
“Bahasa tersebut tidak hanya menjadi lingua franca di kelas – sama seperti bahasa Inggris di India modern – tetapi juga sastra dan filsafat kreatif. Faktanya, kata Hindu, yang berarti orang yang tinggal di wilayah geografis di luar Sungai Indus, berasal dari bahasa Persia. Begitu pula dengan kata Hindawi (kemudian menjadi bahasa Hindi), yang digunakan untuk bahasa yang digunakan oleh masyarakat di sebagian besar negeri ini.”
“”Setelah memainkan peran penting dalam komunikasi dan sastra, bahasa tersebut digantikan oleh bahasa Inggris pada akhir abad ke-19. Dan sekarang mereka menghadapi aib atau terlupakan,” kata Chaudhuri dengan nada sedih.
Penganut Zoroaster atau Parsi dari Persia, yang melarikan diri dari Persia yang sedang melakukan Islamisasi pada abad ke-7, membeli bahasa Farsi ke Gujarat dan beberapa wilayah lain di India Barat.
Berbicara tentang kekuatan bahasa Persia atau Farsi, Dr. Amit Dey, seorang sejarawan Universitas Calcutta, mengatakan bahwa bangsa Arab yang menaklukkan Persia dan mencoba memaksakan bahasa Arab kepada Persia hanya berhasil memaksakan aksara, bukan bahasa Arab.
Karya klasik abad pertengahan seperti Mathnawi karya Rumi, Shah Nama karya Firdausi, Rubaiyat karya Omar Khaiyyam, Divan karya Hafez, dan Gulistan karya Saadi Shirazi, ditulis dalam bahasa Farsi. Bahasa Farsi juga menjadi wahana mistisisme Sufi, yang menentang semua batasan agama ortodoks, catat Chaudhuri.
Bahkan para penguasa asal Turki-Afghanistan di India abad pertengahan, termasuk penguasa Kesultanan Delhi dan Kekaisaran Mughal, menerima bahasa Farsi sebagai bahasa istana dan urusan diplomatik.
Bahasa Farsi berkembang di anak benua India. Itu adalah lingua franca India sebelum munculnya bahasa Hindustan atau Urdu. Bahasa ini mencapai puncaknya ketika Kaisar Mughal Akbar menetapkannya sebagai bahasa resmi atau bahasa negara pada tahun 1582.
Bangsa Mughal sebelumnya berbicara bahasa Turki Chagatai, namun mereka memilih bahasa Farsi untuk menjalankan urusan Negara karena bahasa Farsi menikmati status yang lebih tinggi.
Umat Hindu dari kasta atas seperti Brahmana, Kayastha, dan Khatris yang melayani penguasa Muslim sebagai juru tulis, sekretaris, birokrat, dan akuntan mempelajari bahasa Farsi. Dalam prosesnya mereka juga menyerap budaya dan keanggunan Persia.
Ghazal, nazm, dan qawwali Farsi (di tempat suci Sufi) diterima dengan sepenuh hati oleh kelas terpelajar lintas agama dan etnis, kata Chaudhuri.
Penguasa Muslim yang berpikiran liberal seperti Akbar dan Jahangir menugaskan terjemahan Ramayana dan Mahabharata ke dalam bahasa Persia. Dara Shikoh melangkah lebih jauh ketika dia mengambil tugas menerjemahkan Upanishad ke dalam bahasa Persia, dibantu oleh pejabat veterannya Chander Bhan. Romansa Persia, seperti Laila Majnu dan Yusuf Zuleika, diterjemahkan ke banyak bahasa India.
Yang perlu diperhatikan adalah fakta bahwa penguasa Hindu berbahasa Telugu di kerajaan Vijayanagar di Deccan, mengadopsi budaya yang sangat Persia. Guru Sikh serta penguasa Maratha Shivaji fasih berbahasa Persia.
Farsi adalah bahasa Sultan Benggala jauh sebelum era Mughal, kata Chaudhuri. Pada abad ke-15, Sultan Ghiyasuddin Azam Shah dari Benggala menjalin kontak dengan penyair legendaris Persia, Hafiz. Karya klasik Persia diterjemahkan ke dalam bahasa Bengali.
Perlindungan dari sultan Muslim mendorong sebagian umat Hindu Bengali Bhadralok (bangsawan) untuk mengadopsi pakaian dan praktik sosial serta selera sastra orang Persia. Raja Rammohun Roy menulis risalah dalam bahasa Persia dan memulai surat kabar Persia Mirat-ul-Akhbar pada tahun 1823. Mesin cetak Persia pertama di negara itu juga didirikan di Kalkuta.
Pada tahap awal pemerintahan Inggris, bahasa Persia digunakan sebagai bahasa pengadilan, korespondensi resmi, dan pencatatan. Gubernur Jenderal Warren Hastings, yang fasih dalam bahasa tersebut, mendirikan Madrasah Kalkuta di mana Hukum Persia, Arab dan Islam diajarkan.
istilah peradilan Persia adalat, mujrim, munsif dan peshkar masih digunakan di pengadilan di seluruh India hingga hari ini.
Penurunan tajam bahasa Persia dimulai ketika bahasa Inggris dijadikan bahasa pemerintahan setelah pemerintah British Indian mengadopsi kebijakan pendidikan Lord Macaulay pada tahun 1835.
Bersamaan dengan itu, kemunculan bahasa daerah, khususnya Urdu, semakin meminggirkan bahasa Farsi. .
Karena bahasa Persia adalah bahasa kaum elit, bahasa Urdu muncul dari bawah menjadi bahasa umum para prajurit yang berasal dari berbagai latar belakang seperti Mughal, Rajput, Pathan, Turki, dan Iran di kamp militer Mughal, dan kemudian menjadi bahasa massa. .
Bahasa Urdu meminjam unsur-unsur dari bahasa Persia — idiom, gaya, sintaksis, aksara — dan mencampurkannya dengan dialek lokal, seperti Poorvi dan Brajbhasha.
Para sufi seperti Nizamuddin Aulia juga memilih bahasa Urdu untuk ceramah mereka. Dan dengan Islamisasi yang lebih besar, bahasa Arab menggantikan bahasa Persia.
Namun, Chaudhuri mencatat bahwa bahasa Farsi masih bertahan di tingkat populer bahkan hingga saat ini dan mengacu pada kata-kata umum dalam bahasa Hindi seperti zamin (tanah), maidan (tanah), rang (warna), maza (menyenangkan), kalam (pena), chashma (kacamata), pyaz (bawang), pulao (nasi rasa), jhadoo (sapu), badmash (nakal) dan masih banyak lagi yang berasal dari Persia.
Bahasa Farsi diajarkan di universitas-universitas seperti Calcutta, Delhi, Mumbai, Lucknow, Hyderabad, Guwahati dan Patna. Institut seperti Institut Studi Persia India, Delhi, dan Masyarakat Iran di Kalkuta berupaya menjaga bahasa dan warisannya tetap hidup.
Keputusan pemerintah untuk memasukkan bahasa Farsi ke dalam daftar bahasa klasik, apapun motifnya, disambut baik. Hal ini akan menjadi dorongan bagi pertumbuhan bahasa Farsi di India dan juga hubungan Indo-Iran.